![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
healthy_backСтарый пост Ноги китайской женщины https://healthy-back.livejournal.com/59789.html (https://healthy-back.dreamwidth.org/217473.html) http://marinni.livejournal.com/547908.html
https://www.facebook.com/groups/orthodonticmalpracticevictims/posts/1764497714508759/ Оригинал на английском - внизу
Что общего между китайской традицией бинтования ног и современным ортодонтическим удалением премоляров?
Большинству людей никогда не рассказывали о том, что на самом деле представляла собой традиция бинтования ног.
На протяжении почти тысячи лет она практиковалась в массовом масштабе — ей подвергались до 80–90% женщин на обширных территориях Китая. Это означает, что на протяжении веков телам сотен миллионов девочек в детском возрасте наносились необратимые изменения.
Это задокументировано историками и антропологами, такими как Лорел Боссен и Хилл Гейтс (Bound Feet, Young Hands, 2017) и Дороти Ко (Cinderella’s Sisters, 2005).
И тем не менее почти все представляют себе нечто иное.
Большинство людей представляют себе нескольких хрупких женщин из элиты в роскошных шелковых одеждах и шелковых туфлях — как в фильмах — с перевязанными ногами ради красоты и для удовлетворения мужского эротического удовольствия.
Этот образ ложен.
Перевязывание ног практиковалось в отношении обычных девочек из рабочего класса в большинстве регионов Китая.
Что на самом деле происходило с маленькой девочкой в возрасте 2–3 лет:
Все начиналось с того, что мать ломала ей пальцы ног.
Затем окровавленную стопу втискивали в узкую туфлю и перевязывали, перевязывая снова и снова. На следующий день повязки снимали, раны очищали, а затем снова перевязывали, и так снова и снова — с каждым разом все туже.
Это происходило часто, ежедневно.
Существовал постоянный риск гангрены и сепсиса. По оценкам, 10% детей умирали.
Сообщается, что было обычным делом слышать крики маленькой девочки в течение месяцев, пока нервы в конце концов не отмирали. Источники действительно отмечают, что перевязывание часто начинали зимой именно потому, что холод снижал чувствительность и слегка смягчал первоначальную сильную боль; Ko, 2005.
Мать всё равно продолжала. Не потому, что она была жестокой. А потому, что она была ответственной. Она знала, что без этой модификации тела её дочь не впишется в общество, не выйдет замуж, станет изгоем.
Мать — как и в случае с калечащими операциями на половых органах (которые также передаются от матери к дочери) — тоже подверглась этой процедуре.
Как бинтование ног влияло на тело маленькой девочки:
Это изменяло не только её ноги.
Когда вы деформируете нижнюю часть тела, адаптируется вся структура:
· Меняется походка
· Меняется равновесие
· Тело компенсирует это выше ног
· Страдают колени, бёдра и позвоночник
То, что началось в ногах, становится состоянием всего тела.
-----
Повторим: тысячелетняя практика бинтования ног и калечения большинства китайских женщин не была элитарной практикой, осуществляемой для удовлетворения сексуального удовольствия мужчин, как нас заставляют верить популярные предания, основанные на мужских нарративах (которые стирают историю и жизни большинства всех китайских женщин на протяжении 1000 лет)
Как объясняет гарвардский исследователь Лорел Боссен (книга «Связанные ноги, юные руки», 2017), практика бинтования ног была тесно связана с производством. Девочек со связанными ногами не выпускали из дома и обучали прядению и ткачеству. Они не могли ходить, не могли ходить в школу, едва ли могли работать в поле. Они ткали.
Их труд питал текстильную экономику — ту самую экономику, которая сделала Китай богатым и превратила его в грозную мировую державу.
Практика бинтования ног не ослабевала вплоть до XX века. Она прекратилась только в 1940-х годах. Она прекратилась НЕ благодаря гуманитарным усилиям западных христианских групп (как утверждает Википедия и как считает большинство), а потому, что традиционное ткачество уступило место промышленному фабричному ткачеству. Поскольку мужчины ушли на фронт или погибли во время Второй мировой войны, женщинам нужно было уметь стоять на ногах, чтобы работать на фабриках. Быть инвалидом больше не было благом для национальной экономики.
Теперь посмотрим на современную ортодонтию:
В середине XX века ортодонтия обычно предполагала удаление здоровых постоянных премоляров, что исторически достигало ~75 процентов случаев — процент, который сохраняется и сегодня во многих регионах мира, особенно в Азии, Скандинавии, Центральной и Южной Америке, а также в Африке.
Когда зубы удаляются хирургическим путём, проволочные скобы устанавливаются ежемесячно и затягиваются каждый месяц, уменьшая челюсти и зубной ряд.
Точно так же, как это происходит, когда пальцы ног ломаются и сдавливаются в обуви, при удалении зубов оставшийся зубной ряд может быть силой оттянут назад:
— размеры зубной дуги уменьшаются (Işik et al., 2005; Abohabib et al., 2024)
— естественное расширение дуги обращается вспять в процессе роста (Işik et al., 2005)
— пространство полости рта уменьшается, сдавливая язык (Guilleminault et al.
— размеры глоточных дыхательных путей уменьшаются (Bhatia et al., 2016; Hu et al., 2015; Chen et al., 2012)
— челюсти растут менее вперёд, точно так же, как завязанная стопа растёт аномально маленькой.
И точно так же, как перевязанные стопы оказывают влияние на осанку и здоровье, у перевязанных зубов есть свои последствия.
Удаление и ретракция (утягивание) связаны с:
· сохранением скелетной аномалии II класса (Janson et al.)
· ретрогнатией и сужением дыхательных путей
· наклоном головы вперёд и изменением изгиба шейного отдела позвоночника (Solow & Tallgren; Tecco et al.)
· дисфункцией височно-нижнечелюстного сустава (Londoño et al., 2023)
· Даже болью в голеностопе.
И, как и в случае с китайским бинтованием ног, с культурной точки зрения роль матери заключается в том, чтобы обеспечить выполнение этой практики.
Она приводит ребёнка. Она даёт согласие. Она обеспечивает соблюдение правил.
Родители и врачи согласны с тем, что дискомфорт ребёнка является второстепенным.
Социологи сходятся во мнении, что матери являются основными агентами социализации детей. Именно они отвечают за то, чтобы ребёнок вписался в общество: уроки балета, встречи с учителями, ортодонтическое лечение, деформированные стопы.
И точно так же, как и в случае с китайским бинтованием ног, выгоду извлекает кто-то другой, а не ребёнок. Ортодонтия, возможно, не сделает страну мировой державой, но она даёт бесчисленному количеству людей, от секретарей до ортодонтов, впечатляющую экономическую власть.
В целом, китайская практика бинтования ног и ортодонтия социологически схожи:
Тело изменяется в детском возрасте. Вмешательство повторяется и навязывается.
Оправданием служит социальное выживание.
Результатом для ребёнка становится ухудшение здоровья и функциональности — и приспособление к обществу.
На протяжении веков бинтование ног считалось нормальным явлением, которое даже не подвергалось сомнению. Только спустя 1000 лет оно стало немыслимым.
(на основе моих исследований — с помощью ИИ)
----
What do Chinese footbinding and modern orthodontic premolar extractions have in common?
Most people have never been told the real story of footbinding.
For nearly one thousand years, it was practiced on a massive scale—affecting up to 80–90 percent of women in large parts of China. That means that across centuries, hundreds of millions of girls had their bodies permanently altered in childhood.
This is documented by historians and anthropologists such as Laurel Bossen and Hill Gates (Bound Feet, Young Hands, 2017) and Dorothy Ko (Cinderella’s Sisters, 2005).
And yet almost everyone imagines something else.
Most people picture a few fragile, elite women in gorgeous silk robes and silken slippers —like in films—bound for beauty and to please male erotic pleasure.
That image is false.
Footbinding was done to ordinary girls in the working class across most regions of China.
What actually happened to the little girl at age 2 or 3:
It began with her mother breaking her toes.
The bloody foot was then forced into a tight slipper and bound and rebound repeatedly. The bandages were removed the next day, the wounds cleaned, and then wrapped again, and again and again—tighter each time.
This happened often daily..
There was constant risk of gangrene and sepsis. An estimated 10% of the children died.
It is reported that it was customary to hear the little girl’s screams for months, until the nerves eventually went dead. Sources indeed note that binding was often initiated in winter precisely because cold reduced sensation and slightly mitigated the initial extreme pain; Ko, 2005.
The mother still continued. Not because she was cruel. Because she was responsible. She knew that without this body modification, her daughter would not fit into society, would not marry, would be an outcast.
The mother—as is the case with genital mutilation (which is also passed down from mother to daughter)—had also had this done to her.
How the binding of the feet affected the little girl’s body:
It did not just change her feet.
When you deform the base of the body, the entire structure adapts:
· Walking changes
· Balance changes
· The body compensates upward
· The knees, hips, and spine are affected
What began in the foot becomes a whole-body condition.
-----
Again, the 1000 year practice of footbinding and crippling the majority of Chinese women was not an elite practice done to satisfy men’s sexual pleasure, as we are led to believe by popular lore based in male narratives (which erase the history and lives of the majority of all Chinese women over 1000 years)
As Harvard scholar Laurel Bossen explains (Bound Feet, Young Hands, 2017), footbinding was tied to economic production. Girls with bound feet were kept inside and trained in spinning and weaving. They could not walk, could not go to school, could barely work in the fields. They wove.
Their labor fed into the textile economy, the economy that made China wealthy, and a formidable world power.
Footbinding went unabated until the 20th century. It only stopped in the 1940s. It stopped NOT because of humanitarian efforts from Western Christian groups (as Wikipedia says and as most believe), but because traditional textile weaving gave in to industrial factory weaving. With the men away or killed during the second World War, women needed to be able to stand to work in factory production. Being crippled no longer was a boon for national economy.
Now look at modern orthodontics:
In the mid twentieth century, orthodontics routinely involved extraction of healthy permanent premolar teeth, historically reaching as high as ~75 percent of cases, a percentage that persists today in many areas of the world, especially in Asia, Scandinavia, Central and South America, and Africa.
The teeth are surgically removed, wires are placed month by month, and tightened each month, binding the jaws and dentition.
Just like what happens when toes are broken and crushed in a shoe, when teeth are removed, the remaining dentition can be retracted with force:
dental arch dimensions decrease (Işik et al., 2005; Abohabib et al., 2024)
natural arch expansion is reversed during growth (Işik et al., 2005)
oral cavity space is reduced, constraining the tongue (Guilleminault et al.
pharyngeal airway dimensions decrease (Bhatia et al., 2016; Hu et al., 2015; Chen et al., 2012)
jaws grow less forward, just like the bound foot grows abnormally mall
And just like bound feet have upstream effects on posture and health, there are downstream effects of bound teeth.
Extraction and retraction are associated with:
· Class II skeletal persistence (Janson et al.)
· retrognathia and airway constraint
· forward head posture and altered cervical spine curvature (Solow & Tallgren; Tecco et al.)
· TMJ dysfunction (Londoño et al., 2023)
· Even ankle pain.
And as is the case with Chinese Footbinding, it is culturally the mother’s role to ensure the practice is effected.
She brings the child. She consents. She ensures compliance.
The child’s discomfort is agreed between parents and doctors to be secondary.
Sociologists concur that mothers are the primary agents of socialization of children. They are the ones responsible for the child fitting into society: the ballet lessons, the meetings with schoolteachers, the orthodontic care, the crippled feet.
And just like with Chinese footbinding, someone other than the child is profiting. Orthodontics might not make a country be a world power, but it does give countless people, from secretaries to orthodontists, impressive economic power.
----
In sum, Chinese footbinding and orthodontics are sociologically similar:
The body is altered in childhood. The intervention is repeated and enforced.
The justification is social survival.
The result to the child is impaired health and function---and fitting in.
For centuries, footbinding was considered normal, not even challenged. Only 1000 years later did it become unthinkable.
(based on my research--with AI
https://www.facebook.com/groups/orthodonticmalpracticevictims/posts/1764497714508759/ Оригинал на английском - внизу
Что общего между китайской традицией бинтования ног и современным ортодонтическим удалением премоляров?
Большинству людей никогда не рассказывали о том, что на самом деле представляла собой традиция бинтования ног.
На протяжении почти тысячи лет она практиковалась в массовом масштабе — ей подвергались до 80–90% женщин на обширных территориях Китая. Это означает, что на протяжении веков телам сотен миллионов девочек в детском возрасте наносились необратимые изменения.
Это задокументировано историками и антропологами, такими как Лорел Боссен и Хилл Гейтс (Bound Feet, Young Hands, 2017) и Дороти Ко (Cinderella’s Sisters, 2005).
И тем не менее почти все представляют себе нечто иное.
Большинство людей представляют себе нескольких хрупких женщин из элиты в роскошных шелковых одеждах и шелковых туфлях — как в фильмах — с перевязанными ногами ради красоты и для удовлетворения мужского эротического удовольствия.
Этот образ ложен.
Перевязывание ног практиковалось в отношении обычных девочек из рабочего класса в большинстве регионов Китая.
Что на самом деле происходило с маленькой девочкой в возрасте 2–3 лет:
Все начиналось с того, что мать ломала ей пальцы ног.
Затем окровавленную стопу втискивали в узкую туфлю и перевязывали, перевязывая снова и снова. На следующий день повязки снимали, раны очищали, а затем снова перевязывали, и так снова и снова — с каждым разом все туже.
Это происходило часто, ежедневно.
Существовал постоянный риск гангрены и сепсиса. По оценкам, 10% детей умирали.
Сообщается, что было обычным делом слышать крики маленькой девочки в течение месяцев, пока нервы в конце концов не отмирали. Источники действительно отмечают, что перевязывание часто начинали зимой именно потому, что холод снижал чувствительность и слегка смягчал первоначальную сильную боль; Ko, 2005.
Мать всё равно продолжала. Не потому, что она была жестокой. А потому, что она была ответственной. Она знала, что без этой модификации тела её дочь не впишется в общество, не выйдет замуж, станет изгоем.
Мать — как и в случае с калечащими операциями на половых органах (которые также передаются от матери к дочери) — тоже подверглась этой процедуре.
Как бинтование ног влияло на тело маленькой девочки:
Это изменяло не только её ноги.
Когда вы деформируете нижнюю часть тела, адаптируется вся структура:
· Меняется походка
· Меняется равновесие
· Тело компенсирует это выше ног
· Страдают колени, бёдра и позвоночник
То, что началось в ногах, становится состоянием всего тела.
-----
Повторим: тысячелетняя практика бинтования ног и калечения большинства китайских женщин не была элитарной практикой, осуществляемой для удовлетворения сексуального удовольствия мужчин, как нас заставляют верить популярные предания, основанные на мужских нарративах (которые стирают историю и жизни большинства всех китайских женщин на протяжении 1000 лет)
Как объясняет гарвардский исследователь Лорел Боссен (книга «Связанные ноги, юные руки», 2017), практика бинтования ног была тесно связана с производством. Девочек со связанными ногами не выпускали из дома и обучали прядению и ткачеству. Они не могли ходить, не могли ходить в школу, едва ли могли работать в поле. Они ткали.
Их труд питал текстильную экономику — ту самую экономику, которая сделала Китай богатым и превратила его в грозную мировую державу.
Практика бинтования ног не ослабевала вплоть до XX века. Она прекратилась только в 1940-х годах. Она прекратилась НЕ благодаря гуманитарным усилиям западных христианских групп (как утверждает Википедия и как считает большинство), а потому, что традиционное ткачество уступило место промышленному фабричному ткачеству. Поскольку мужчины ушли на фронт или погибли во время Второй мировой войны, женщинам нужно было уметь стоять на ногах, чтобы работать на фабриках. Быть инвалидом больше не было благом для национальной экономики.
Теперь посмотрим на современную ортодонтию:
В середине XX века ортодонтия обычно предполагала удаление здоровых постоянных премоляров, что исторически достигало ~75 процентов случаев — процент, который сохраняется и сегодня во многих регионах мира, особенно в Азии, Скандинавии, Центральной и Южной Америке, а также в Африке.
Когда зубы удаляются хирургическим путём, проволочные скобы устанавливаются ежемесячно и затягиваются каждый месяц, уменьшая челюсти и зубной ряд.
Точно так же, как это происходит, когда пальцы ног ломаются и сдавливаются в обуви, при удалении зубов оставшийся зубной ряд может быть силой оттянут назад:
— размеры зубной дуги уменьшаются (Işik et al., 2005; Abohabib et al., 2024)
— естественное расширение дуги обращается вспять в процессе роста (Işik et al., 2005)
— пространство полости рта уменьшается, сдавливая язык (Guilleminault et al.
— размеры глоточных дыхательных путей уменьшаются (Bhatia et al., 2016; Hu et al., 2015; Chen et al., 2012)
— челюсти растут менее вперёд, точно так же, как завязанная стопа растёт аномально маленькой.
И точно так же, как перевязанные стопы оказывают влияние на осанку и здоровье, у перевязанных зубов есть свои последствия.
Удаление и ретракция (утягивание) связаны с:
· сохранением скелетной аномалии II класса (Janson et al.)
· ретрогнатией и сужением дыхательных путей
· наклоном головы вперёд и изменением изгиба шейного отдела позвоночника (Solow & Tallgren; Tecco et al.)
· дисфункцией височно-нижнечелюстного сустава (Londoño et al., 2023)
· Даже болью в голеностопе.
И, как и в случае с китайским бинтованием ног, с культурной точки зрения роль матери заключается в том, чтобы обеспечить выполнение этой практики.
Она приводит ребёнка. Она даёт согласие. Она обеспечивает соблюдение правил.
Родители и врачи согласны с тем, что дискомфорт ребёнка является второстепенным.
Социологи сходятся во мнении, что матери являются основными агентами социализации детей. Именно они отвечают за то, чтобы ребёнок вписался в общество: уроки балета, встречи с учителями, ортодонтическое лечение, деформированные стопы.
И точно так же, как и в случае с китайским бинтованием ног, выгоду извлекает кто-то другой, а не ребёнок. Ортодонтия, возможно, не сделает страну мировой державой, но она даёт бесчисленному количеству людей, от секретарей до ортодонтов, впечатляющую экономическую власть.
В целом, китайская практика бинтования ног и ортодонтия социологически схожи:
Тело изменяется в детском возрасте. Вмешательство повторяется и навязывается.
Оправданием служит социальное выживание.
Результатом для ребёнка становится ухудшение здоровья и функциональности — и приспособление к обществу.
На протяжении веков бинтование ног считалось нормальным явлением, которое даже не подвергалось сомнению. Только спустя 1000 лет оно стало немыслимым.
(на основе моих исследований — с помощью ИИ)
----
What do Chinese footbinding and modern orthodontic premolar extractions have in common?
Most people have never been told the real story of footbinding.
For nearly one thousand years, it was practiced on a massive scale—affecting up to 80–90 percent of women in large parts of China. That means that across centuries, hundreds of millions of girls had their bodies permanently altered in childhood.
This is documented by historians and anthropologists such as Laurel Bossen and Hill Gates (Bound Feet, Young Hands, 2017) and Dorothy Ko (Cinderella’s Sisters, 2005).
And yet almost everyone imagines something else.
Most people picture a few fragile, elite women in gorgeous silk robes and silken slippers —like in films—bound for beauty and to please male erotic pleasure.
That image is false.
Footbinding was done to ordinary girls in the working class across most regions of China.
What actually happened to the little girl at age 2 or 3:
It began with her mother breaking her toes.
The bloody foot was then forced into a tight slipper and bound and rebound repeatedly. The bandages were removed the next day, the wounds cleaned, and then wrapped again, and again and again—tighter each time.
This happened often daily..
There was constant risk of gangrene and sepsis. An estimated 10% of the children died.
It is reported that it was customary to hear the little girl’s screams for months, until the nerves eventually went dead. Sources indeed note that binding was often initiated in winter precisely because cold reduced sensation and slightly mitigated the initial extreme pain; Ko, 2005.
The mother still continued. Not because she was cruel. Because she was responsible. She knew that without this body modification, her daughter would not fit into society, would not marry, would be an outcast.
The mother—as is the case with genital mutilation (which is also passed down from mother to daughter)—had also had this done to her.
How the binding of the feet affected the little girl’s body:
It did not just change her feet.
When you deform the base of the body, the entire structure adapts:
· Walking changes
· Balance changes
· The body compensates upward
· The knees, hips, and spine are affected
What began in the foot becomes a whole-body condition.
-----
Again, the 1000 year practice of footbinding and crippling the majority of Chinese women was not an elite practice done to satisfy men’s sexual pleasure, as we are led to believe by popular lore based in male narratives (which erase the history and lives of the majority of all Chinese women over 1000 years)
As Harvard scholar Laurel Bossen explains (Bound Feet, Young Hands, 2017), footbinding was tied to economic production. Girls with bound feet were kept inside and trained in spinning and weaving. They could not walk, could not go to school, could barely work in the fields. They wove.
Their labor fed into the textile economy, the economy that made China wealthy, and a formidable world power.
Footbinding went unabated until the 20th century. It only stopped in the 1940s. It stopped NOT because of humanitarian efforts from Western Christian groups (as Wikipedia says and as most believe), but because traditional textile weaving gave in to industrial factory weaving. With the men away or killed during the second World War, women needed to be able to stand to work in factory production. Being crippled no longer was a boon for national economy.
Now look at modern orthodontics:
In the mid twentieth century, orthodontics routinely involved extraction of healthy permanent premolar teeth, historically reaching as high as ~75 percent of cases, a percentage that persists today in many areas of the world, especially in Asia, Scandinavia, Central and South America, and Africa.
The teeth are surgically removed, wires are placed month by month, and tightened each month, binding the jaws and dentition.
Just like what happens when toes are broken and crushed in a shoe, when teeth are removed, the remaining dentition can be retracted with force:
dental arch dimensions decrease (Işik et al., 2005; Abohabib et al., 2024)
natural arch expansion is reversed during growth (Işik et al., 2005)
oral cavity space is reduced, constraining the tongue (Guilleminault et al.
pharyngeal airway dimensions decrease (Bhatia et al., 2016; Hu et al., 2015; Chen et al., 2012)
jaws grow less forward, just like the bound foot grows abnormally mall
And just like bound feet have upstream effects on posture and health, there are downstream effects of bound teeth.
Extraction and retraction are associated with:
· Class II skeletal persistence (Janson et al.)
· retrognathia and airway constraint
· forward head posture and altered cervical spine curvature (Solow & Tallgren; Tecco et al.)
· TMJ dysfunction (Londoño et al., 2023)
· Even ankle pain.
And as is the case with Chinese Footbinding, it is culturally the mother’s role to ensure the practice is effected.
She brings the child. She consents. She ensures compliance.
The child’s discomfort is agreed between parents and doctors to be secondary.
Sociologists concur that mothers are the primary agents of socialization of children. They are the ones responsible for the child fitting into society: the ballet lessons, the meetings with schoolteachers, the orthodontic care, the crippled feet.
And just like with Chinese footbinding, someone other than the child is profiting. Orthodontics might not make a country be a world power, but it does give countless people, from secretaries to orthodontists, impressive economic power.
----
In sum, Chinese footbinding and orthodontics are sociologically similar:
The body is altered in childhood. The intervention is repeated and enforced.
The justification is social survival.
The result to the child is impaired health and function---and fitting in.
For centuries, footbinding was considered normal, not even challenged. Only 1000 years later did it become unthinkable.
(based on my research--with AI